独异性社会读后感
这是那种在熙熙攘攘中冷眼观察人群走势的书,更像是一种社会解剖,觉得与《乌合之众》对照着读也许效果会更好。但个人认为值得注意的地方是,《乌合之众》和《独异性社会》并非讲述了人类社会的两个阶段,比如我们惯常理解的那种从集体的群氓走向独异化的边缘。即使这本书提出的晚现代社会形态是一种客观存在,人类价值取向和审美取向趋向独异化,但作者的深刻之处就在于,他非常克制地没有迈出那偏激的一步。追求个性成为当下社会的风潮,并未让作者欣喜若狂,反而成为其深深忧虑之处,因为他看到了更加宏大背景下其他社会属性的独异性倾向,比如那些政治或亚政治的新共同体,宗教极端主义和民粹主义的逐渐强壮。这样看来,个体依然在集体无意识中沉沦,《独异性社会》不是《乌合之众》的续集,而是题中之义。
独异性社会内容简介
独异才是王牌,不凡方获推崇,普遍标准之物没有吸引力。过着平凡日子的普通人被看作千篇一律的面孔。万事万物的新准则,就是品位不凡、人生精彩的真主体,还有那些无可替代的货品、文化活动、社团和城市。晚现代是独异性的狂欢。
基于这一论断,安德雷亚斯﹒莱克维茨仔细研究了21世纪初以来,独异化进程在经济、劳动、数字技术、生活方式和政治各领域的表现。他意在提出一种现代性理论,借助这种理论,他揭示了这一进程如何与社会的文化产业化紧密交织,揭示了这一进程的矛盾式发展动态,也揭示了它的背面。独异性社会不单单承认胜利者;它还制造着各种不公、悖论和失败者。一本具有指导意义的书。
独异性社会作者简介
安德雷亚斯・莱克维茨,1970年生,奥德河畔法兰克福欧洲大学文化社会学教授。在苏尔坎普出版社出版的专著有:《发明创造性——社会的美学化进程》(1995),《美学与社会——社会学及文化科学领域的基础篇章》(2018)。
译者简介
巩婕,北京外国语大学德语语言文学硕士,现为高等教育出版社高级策划编辑。译有《莫扎特说话了》(合译)等。20200303
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