精神现象学(上、下卷)读后感
作为不断再生而又自杀的悲剧,作为但丁意义上朝圣之旅的喜剧,作为安提戈涅哲学版的浮士德戏剧,上帝凝视并抽插着骷髅,是为必然王国通向自由王国。精神自在地就是运动,就是认识的运动,——就是由自在转变为自由,由实体转变为主体,由意识的对象转变为自我意识的对象,这就是说,转变为同时又被扬弃了的对象,或者转变为概念的运动。这个运动是向自己回复的圆圈,这圆圈以它的开端为前提并且只有在终点才达到开端。在精神没有自在地完成自己,没有把自己完成为世界精神以前,它是不能作为具有自我意识的精神而达到它的完成的。因此,宗教的内容在时间上比科学更早地表达了精神是什么,但是,唯有科学才是精神关于它自身的真知识。达到概念式理解的精神向着特定存在的直接性的返回,回忆入秘奥。从这个精神王国的圣餐杯里,他的无限性给他翻涌起泡沫。
精神现象学(上、下卷)内容简介
贺麟全集版,新校重排本
德国古典哲学大师黑格尔的纲领性巨著
黑格尔哲学的圣经,打开其哲学体系大门的钥匙
深刻影响马克思、海德格尔、伽达默尔的哲学经典
对勘上卷1962年初版与1979年再版所作修订,以存译文历史原貌,便利研究之用
《精神现象学》为德国古典哲学大师黑格尔阐述其哲学观点和方法论原则的第一部纲领性巨著。黑格尔自认此书为其哲学体系的导言。马克思誉《精神现象学》为黑格尔哲学的真正起源和秘密和黑格尔哲学的圣经。黑格尔通过此书提出,精神现象学是关于意识到达绝对知识或科学(即哲学)的道路的科学,它为个体提供了一把攀登绝对知识的梯子。中译本由贺麟、王玖兴合译,分上、下卷先后于1962年和1979年由商务印书馆出版。上卷1979年再版时曾修订译文,以与下卷译名统一,本次整理出版贺麟全集版,对勘再版所作修改,择其重要者,以编注形式留存上卷初版原貌。
精神现象学(上、下卷)作者简介
黑格尔(Hegel,1770—1831),德国古典哲学家,一生著述颇丰,代表作品有《精神现象学》《逻辑学》《哲学全书》《法哲学原理》《哲学史讲演录》等。
贺麟(1902—1992),字自昭,四川金堂人。国内外久享盛名的西方哲学专家、翻译家,于黑格尔哲学无不精通,论述遍及黑格尔哲学的各个方面,他翻译的《小逻辑》,学术界公认为是继严复《天演论》之后影响最大的学术著作中译本;对斯宾诺莎、怀特海等西方近现代哲学家都有深入的研究。贺麟在中国哲学方面也颇有建树,1930年代创立了与冯友兰新理学相对的新心学体系,是现代早期新儒家的重要代表人物。他的主要译著还有黑格尔《哲学史讲演录》、《精神现象学》,斯宾诺莎的《伦理学》等,主要著作有《近代唯心论简释》《文化与人生》《当代中国哲学》等。
王玖兴(1916一2003),江苏省赣榆县海头镇人。著名西方哲学史专家、翻译家,中国社会科学学院哲学研究所研究员、博士生导师。
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