形而上学与虚无主义，仍在两极摇摆中，20世纪60年代语言哲学转向及其后现代思潮似乎给形而上学判了死刑，然而如今不到四分之一世纪时间，形而上学复活的势头比预想的要快得多。如何面对西方哲学的这种摇摆现象？我们是否只能跟随摇摆？此其一。
其二，如果科学设定了人类的命运不过就在坍缩的黑洞之前，甚至有比黑洞来得更早的人是机器智能时代，那么世界的诸文化冲突能够转变为智慧文化对科学政治的纠正与救治？
其三，加上我们在第五辑刚刚展开的中国人问题与犹太人问题探讨，此辑仍将继续深入特殊文化种性之比较，并注意到原生文化如埃及、西亚、印度、中国，多属无形神系，而次生文化的两希精神则转变为形而上学一元论或一神论。这究竟是进步，还是蜕化为帝国意识形态，从而使启蒙一开始就蒙上了殖民的阴影？
上述三点构成我们《启示与理性》的三位一体问题域。
