人论读后感
卡西尔很像是个活到二十世纪却未经成长的康德。他的博闻强识值得钦佩,但思想穿透力相当薄弱。意识到感觉-经验-行为-自然主义问题的他提出了符号,但这个避难所般的概念其实只是指意义。同样,他模糊地运用的目的论/功能论概念是对意向性的粗陋的揭示;生命力则与主体的不透明性有关。秉承李凯尔特式自然/文化科学二分法的他对于诸科学几乎没有批判和甄别能力,几乎只是在拾人牙慧,也就未能揭示科学的意义层面。
《人论》上篇着力于人的特点的研究,指出人具有创造理想世界的能力,人的本质就是人的无限的创造活动,并独树一帜地把人定义为符号的动物。下篇从这一定义出发,对各种文化现象,诸如神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等,进行全面的探索。书中探幽析微,旁征博引,充分体现了一位哲学大师的睿智与精深。
《人论》下载地址: